快捷搜索:  as

中国茶文化的发展演变史是怎样的?

唐代时期,佛教隆盛,茶文化也很繁荣,茶就又成了寺庙里一种十分紧张的扶养品,以茶供佛也徐徐成为庙宇佛事活动的一种。河北柏林寺开法祖师赵州禅师以“吃茶去”三字接引学人,更成为千古禅门公案,“赵州茶”从此名扬世界。千余年以来,禅人茶人欲体味“禅茶一味”之妙境,前赴后继,衍成了一道独特的中国文化风景。

这些年,越来越多的人讲“禅茶一味”。这是好事,阐明我们夷易近族的整体文化本质前进了,生活水平前进了,更多的人有钱有闲、能参与茶文化中来,品味文化的韵味了。只是,有些人觉得“禅茶一味”,也便是要说到“禅”了,这是不是太接近宗教了,是不是在宣扬宗教了呢?这是一个误解误读。

“禅”是一种东方聪明,是一种处世哲学,一种生活立场,考究的是一种虚空僻静,超然大年夜度。日本禅学大年夜师铃木大年夜拙说得很妙:“禅是大年夜海,是空气,是高山,是雷鸣与闪电,是夏日与冬雪。不,它是在统统之上,它便是人。”在禅者的眼中,禅便是自然的生活,是人的精神,是宇宙人生的总源泉。换一句话说,各人着实都憧憬自然的生活,各民心底着实都有禅意,只是禅讲悟性,反正靠人去悟便是了。一旦你悟了,得到禅意与聪明了,你就可以消解心坎许多积怨,可以涤荡凡间一些尘埃。人生在世,弗成能一帆风顺,假如有点“禅意”在心中,对各种掉败、无奈,或许就能勇敢地面对、开朗地处置惩罚。这么一说,或许与宗教的一些主张是同等的,然则,“禅宗”是宗教,这“禅式思维”、“禅意”不是宗教,而是人生,是人生的境界。

您可能还会对下面的文章感兴趣: